Dalam suasana pendidikan masa kini, isu rotan di sekolah kembali menjadi topik perbahasan — antara hak kanak-kanak dan tanggungjawab mendidik.
Apabila rotan dihapuskan sepenuhnya daripada sistem disiplin, timbul persoalan yang lebih besar: adakah pelajar kini semakin bebas atau semakin hilang rasa takut untuk berbuat salah?

Kerana sebenarnya, kuasa rotan bukan pada pukulannya, tetapi pada makna simbolik yang ditanam dalam jiwa anak dan pelajar — bahawa setiap kesalahan ada akibat, dan setiap teguran datang daripada kasih.

Rotan Dalam Islam: Didikan Yang Berasaskan Kasih dan Amanah

Dalam Islam, rotan bukan alat kekerasan, tetapi bahagian daripada sistem tarbiah (pendidikan rohani dan moral).
Ia hanya digunakan dengan niat mendidik, bukan menghukum, dan dilaksanakan oleh orang berilmu dengan penuh tanggungjawab.

Rasulullah SAW bersabda:

“Perintahkan anak-anak kamu mendirikan solat pada usia tujuh tahun, dan rotanlah mereka (dengan lembut) jika mereka meninggalkannya ketika berumur sepuluh tahun.”
(Riwayat Abu Daud)

Hadis ini menekankan batas hikmah dan kasih sayang — bahawa rotan bukan ekspresi marah, tetapi tanda sayang yang mengajar anak erti tanggungjawab dan takut kepada kesalahan.

Rotan dalam konteks Islam membawa tiga makna penting:

1. Simbol tanggungjawab ibu bapa dan guru.
2. Simbol akibat kepada perbuatan salah.
3. Simbol pengajaran moral, bukan penderaan.

Peraturan Rotan di Malaysia: Garis Halus Antara Disiplin dan Deraan

Dalam sistem Malaysia, rotan dikawal secara sah dan berstruktur:

1. Dalam undang-undang sivil:
   • Akta Kanak-Kanak 2001 (Pindaan 2016) melarang hukuman fizikal berlebihan.
   • Namun rotan ringan bagi tujuan mendidik masih dibenarkan jika tidak mencederakan atau menghina maruah.
2. Dalam sistem sekolah:
   • Surat Pekeliling Ikhtisas KPM Bil. 7/2003 membenarkan hanya guru besar atau guru disiplin lelaki merotan murid lelaki — di tapak tangan atau punggung dengan pakaian.
   • Rotan tidak boleh dilakukan di hadapan khalayak untuk memalukan pelajar.

Namun, dalam beberapa tahun terakhir, banyak sekolah menghapuskan rotan sepenuhnya bagi mengelak risiko salah tafsir atau tindakan undang-undang.
Keputusan ini membawa kesan sosial yang semakin ketara.

Kesan Sosial Apabila Rotan Tidak Lagi Dibenarkan

1. Hilang Rasa Takut dan Hormat

Dulu, hanya melihat rotan di tangan guru sudah cukup untuk mengawal tingkah laku pelajar.
Anak-anak tahu rotan bukan semata-mata alat menyakitkan, tetapi simbol ketegasan dan rasa hormat terhadap kesalahan.

Kini, tanpa rotan, ramai pelajar tidak lagi takut melanggar peraturan.
Rasa takut yang dahulunya berfungsi sebagai “benteng moral” telah hilang, digantikan dengan sikap mencabar dan tidak peduli.

“Budak sekarang bukan takut kena rotan — mereka tahu cikgu tak boleh sentuh. Itu yang buat mereka berani buat salah,” kata seorang guru disiplin di Sabah dalam satu wawancara tempatan.

2. Disiplin dan Akhlak Pelajar Semakin Longgar

Sejak larangan rotan diperketat, banyak laporan salah laku meningkat — termasuk kes buli, ponteng, dan sikap biadab terhadap guru.
Kajian Kementerian Pendidikan menunjukkan peningkatan kes disiplin hampir 20% antara 2018 hingga 2023, dengan punca utama ialah kelemahan kawalan dan rasa hormat terhadap autoriti.

Rotan dahulunya menjadi “tanda sempadan” antara benar dan salah.
Tanpa sempadan itu, pelajar sukar membina disiplin dalaman — mereka belajar bahawa kesalahan boleh dilakukan tanpa akibat segera.

3. Guru Hilang Kuasa Moral

Apabila rotan diharamkan sepenuhnya, guru kehilangan simbol autoriti.
Teguran lisan sering tidak diendahkan, malah ada pelajar yang berani menentang guru atau merakam insiden untuk disebar di media sosial.

Padahal dalam Islam, guru adalah pewaris tugas mendidik para nabi, dan perlu dihormati sebagai sumber ilmu dan akhlak.

4. Ibu Bapa Menjadi Terlalu Melindungi

Dalam masyarakat moden, sebahagian ibu bapa terlalu cepat membela anak tanpa menyiasat kebenaran.
Apabila anak dihukum di sekolah, guru pula dipersalahkan.
Sedangkan dalam Islam, pendidikan anak adalah amanah bersama antara rumah dan sekolah.

Tanpa kesepakatan ini, pelajar menjadi mangsa sistem yang keliru antara kasih dan ketegasan.

Rotan Sebagai Simbol Bukan Kekerasan

Hakikatnya, kekuatan rotan bukan terletak pada pukulan, tetapi pada pengaruh psikologinya.
Ia menanam rasa gentar terhadap kesalahan, membina rasa tanggungjawab, dan melahirkan disiplin kendiri.

Dalam banyak keluarga dan sekolah dahulu, rotan jarang digunakan, tetapi hanya menggantungnya di dinding sudah cukup memberi peringatan moral:

“Jika kamu buat salah, kamu tahu akibatnya.”

Inilah nilai simbolik rotan yang kini semakin hilang dalam masyarakat moden — ketika disiplin cuba dibina hanya dengan nasihat tanpa batas.

Perspektif Islam: Antara Ketegasan dan Kasih Sayang

Islam mengajar prinsip wasatiyyah (kesederhanaan).
Rotan boleh digunakan, tetapi bukan untuk menyakiti. Ia mesti disertai dengan:

• Niat mendidik, bukan menghukum,
• Had fizikal yang tidak mencederakan,
• Nasihat selepas hukuman,
• Kasih dan doa agar anak berubah.

Jika rotan dilaksanakan dengan hikmah, ia menjadi alat pembentukan moral dan spiritual, bukan kekerasan.
Sebaliknya, jika dilarang sepenuhnya, nilai takut kepada kesalahan dan hormat kepada guru mungkin turut lenyap.

Perspektif Anak Sabah: Teguran Yang Mendidik

Di Sabah, masyarakat tradisional masih melihat rotan sebagai bahagian budaya mendidik, bukan penderaan.
Ia membawa mesej: “Kami marah kerana sayang.”

Namun, masa telah berubah.
Jika rotan disalahguna, ia boleh mencederakan fizikal dan jiwa anak.
Justeru, penyelesaiannya bukan melarang rotan sepenuhnya, tetapi mengembalikan ilmu, etika dan hikmah kepada mereka yang memegang rotan.

Kesimpulan

Rotan dalam Islam dan budaya Melayu bukan alat menyakitkan, tetapi simbol pengajaran moral dan ketegasan kasih.
Larangan total terhadap rotan bukan sahaja mengubah disiplin sekolah, tetapi juga menghilangkan rasa takut terhadap perbuatan salah.

Generasi berdisiplin bukan dibina dengan ketakutan semata, tetapi dengan rasa hormat yang lahir daripada kasih yang tegas.
Dan selagi prinsip ini dijaga, rotan akan kekal sebagai bahasa pendidikan paling tua — tetapi paling berkesan.

Sumber Rujukan:

• Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM): Etika Hukuman Dalam Islam.
• Akta Kanak-Kanak 2001 (Pindaan 2016).
• Surat Pekeliling Ikhtisas KPM Bil. 7/2003.
• Bernama, Utusan Malaysia & The Star (2023–2025): Isu Larangan Rotan di Sekolah.
• Laporan KPM & Polis Diraja Malaysia (Data Disiplin 2018–2024).