Dipetik daripada Sinar Harian, Zainal Ajamain, Nur Amirah BS19110409, Ceritanya Satu Batu – 1962 dan Justice for Sabah (Keningau) yang diberikan — inilah kisah penuh yang jarang diceritakan sepenuhnya: Batu Sumpah Keningau, simbol kecil dengan makna besar — tentang keadilan, janji, dan harga sebuah kesetiaan.

Prolog: Batu Yang Bersuara Dalam Diam

Di tengah Pekan Keningau, berdiri seketul batu yang kelihatan biasa — namun dalam diamnya tersimpan suara sebuah bangsa. Ia tidak berucap di parlimen, tetapi jika difahami, ia lebih jujur daripada mana-mana manifesto.

Batu Sumpah Keningau didirikan pada 31 Ogos 1964. Ia bukan sekadar monumen; ia perjanjian suci antara rakyat Sabah dan kerajaan Malaysia — berteras tiga janji: agama, tanah, dan adat. Batu ini menjadi saksi awal kelahiran Malaysia, apabila suara pedalaman menuntut kepastian bahawa penyertaan Sabah bukan paksaan, tetapi rundingan berasaskan maruah.

“Masihkah janji itu kamu ingat — atau sudah tertimbus di bawah slogan pembangunan?”

Dari Penentangan ke Persetujuan — Tahun-Tahun Gelap 1962

Awal 1960-an, ketika gagasan Malaysia (Tanah Melayu, Sarawak, Singapura, Borneo Utara) mula dibahas, keresahan memuncak di pedalaman. Suruhanjaya Cobbold (1962) mendapati sebahagian besar rakyat pedalaman menolak gagasan itu — bukan menolak kemerdekaan, tetapi risau hilang identiti dan hak negeri.

Daripada gelombang ini muncul dua tokoh nadi sejarah:

• OKK Sedomon Gunsanad Kina — penjaga adat dari Keningau.
• GS Sundang — pejuang Tenom yang lantang mempertahankan “full state rights.”

Mereka tidak menolak Malaysia; mereka menuntut pengiktirafan Sabah sebagai rakan setara — bukan wilayah bawahan.

GS Sundang – Pejuang Yang Digugurkan Dari Meja Kuasa

Dalam ucapan rasmi DUN (12 Sept 1962), GS Sundang menegaskan Malaysia mesti berupa “an association of self-governing states.” Ketegasannya menimbulkan ketegangan; akhirnya nama beliau digugurkan daripada Jawatankuasa Antara Kerajaan (IGC). Namun, penyingkiran itu menyalakan perjuangan yang lebih lama daripada jawatan politik.

Dua tahun kemudian, pada 31 Ogos 1964, lahir Batu Sumpah Keningau — suara yang tidak lagi boleh dibungkam. Menurut pencerahan Zainal Ajamain, simbol tangan kiri menggenggam pada batu itu menandakan defiance: kesetiaan yang bersyarat.

OKK Sedomon – Wira Yang Mengikat Janji

Sedomon bukan ahli politik moden; beliau penjaga maruah pedalaman. Daripada pandangan jauhnya terbit gagasan mendirikan batu sumpah — kerana janji pada kertas boleh dipinda, tetapi janji pada batu disahkan oleh adat.

“Kami tidak pandai menulis undang-undang, tetapi kami tahu menulis janji pada batu.”

Dalam upaya rakyat setempat dan restu pimpinan ketika itu, batu didirikan sebagai warisan seluruh Sabah — jaminan masa depan agar tanah, adat, dan agama kekal dihormati.

Upacara Sumpah dan Tiga Janji Abadi

Pada pagi 31 Ogos 1964, tujuh pemimpin adat melaksanakan ritual suci: pengorbanan 21 ekor haiwan (7 kerbau, 7 babi, 7 ayam putih) sebagai ikatan rohani antara manusia dan bumi. Di hadapan batu granit itu, tiga janji diukir:

1. Agama – Kebebasan menganut tanpa paksaan.
2. Tanah – Kuasa tanah Sabah di bawah pentadbiran negeri.
3. Adat – Adat anak negeri dihormati dan dilindungi.

Inilah jiwa maruah Sabah dalam Malaysia — kontrak moral yang menjadikan Sabah bersetuju untuk bersama, bukan diserap.

Dari Batu ke Bangsa — 20 Perkara & MA63

Menjelang 16 September 1963, Sabah dan Sarawak mengemukakan “20 Perkara” — manifesto kedaulatan meliputi kebebasan beragama, kawalan imigresen, pendidikan, dan hasil bumi/royalti minyak. Bagi rakyat pedalaman, segala perjanjian kertas itu dialirkan menjadi iman pada Batu Sumpah — janji yang dimeteraikan dengan adat.

Namun, sesudah Malaysia terbentuk, roh 20 Perkara mula kabur. Kuasa negeri banyak bergantung keputusan pusat, royalti menjadi perdebatan panjang, dan generasi muda semakin jauh dari teks asal. GS Sundang pernah memberi amaran — jika hak penuh negeri tidak diperoleh, isu itu akan dibawa ke PBB — tetapi arus sejarah menghambat hasrat tersebut.

Beberapa dekad kemudian, gema tuntutan kembali melalui Perjanjian Malaysia 1963 (MA63), mengangkat semula kedudukan Sabah sebagai rakan penubuh. Perjuangan kontemporari — dari royalti minyak, hasil, pendidikan — semua berakar pada Batu Sumpah.

Kebangkitan Baharu – “Justice for Sabah”

Enam dekad selepas upacara Keningau, sumpah lama dihidupkan oleh generasi muda. Di acara “Justice for Sabah” di Keningau, ribuan berhimpun — bukan kerana parti, tetapi cinta tanah sendiri. Sorakan “Sabah for Sabahans! Justice for Sabah!” bergema, menghubungkan sumpah 1964 dengan dunia digital.

Kehadiran Datuk Seri Panglima Dr. Jeffrey Kitingan sebagai tetamu kehormat melambangkan kesinambungan perjuangan autonomi moden: dahulu tujuh kerbau dikorbankan; hari ini ribuan suara diserahkan untuk kebenaran.

Perspektif Anak Sabah – Amanat Yang Belum Selesai

Batu Sumpah Keningau bukan nostalgia. Ia amanat hidup yang menuntut politik berintegriti. Sabah memilih untuk bersama — dengan syarat janji ditepati. Dari GS Sundang ke OKK Sedomon, hingga generasi TikTok, semangatnya sama: perjuangan bukan sekadar hak material, tetapi maruah negeri.

Batu Yang Tidak Pernah Lupa

Biar lokasinya berpindah — tapak asal berhampiran Hotel Perkasa, ke Pejabat Daerah Keningau (1982), dan kini Muzium Warisan Keningau — semangatnya kekal utuh. Setiap kali Sabah berbicara tentang hasil bumi, royalti, autonomi dan tanah, Batu Sumpah muncul sebagai kompas moral.

“61 tahun sudah berlalu, tapi kami masih tunggu janji itu. Batu itu bukan hiasan. Batu itu peringatan.”

Epilog: Batu Yang Masih Menunggu Jawapan

Lebih enam dekad berlalu; setiap retakan pada batu bukan sekadar usia, tetapi luka yang belum sembuh. Batu Sumpah bukan tinggalan muzium; ia amaran: keadilan yang ditangguhkan bukan kelewatan pentadbiran — tetapi pengkhianatan terhadap janji sejarah.

“Kami tidak minta lebih. Kami cuma mahu yang dijanjikan.”